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建立的论理依据介绍出来。跟着把"三因说"作个评鉴，指出"不可得因"建立的贡献、"三类因"分类的失误、"否定比量唯依不可得因"的错谬。最后则尝试把"三类因"修订为"四类因"，把"三因说"修订为"四因说"，...结论：故Q 这便是有效的了。我们只知肯定前项，必然地肯定后项，而不必问P是什幺，Q是什幺，更不必穷究"P"这变元可分多少品类。同理，我们亦可否定后项而必然地否定前项，如： 大前提：如P则Q 小前提...
李润生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11531438241.html
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，之所以立不可得因，目的是为了避免由于自己未见到而否认客观存在，也就是说，不要因为自己未见到某事实就加以否定。在《正理滴点论》中，法称论师没有给下定义，只是举了个例子，“於某所立宗之差别中，无有瓶，谓...论式之所立法不存在，或论式安立所遮法不存在（主语，立宗得是一否定判断时）。它的定义藏传里有，“对一已了知论式宗法成立的敌论者，此论式安立所遮法之义是隐蔽事的不可得因”。“隐蔽事”就是指对于认识主体说来...
刚晓
|佛学论文|因明|五明|
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成玄英对“玄”的理解，保持了《老子》第一章的原义，承认“玄”是对道所具有的两重属性的描述，即从“无”和“有”的统一上去理解道的微妙而幽深的作用。但他增加了般若佛学双边否定思维的内容，将“玄”概括为既不执著“有”，又不执著“无”，不落有无二边的中道原则，即把“非有非无，而无而有，有无不定”(同上)称之为“玄”，这种观点，既有老庄贵无思想的痕迹，又具般若中道思维的色彩。老庄是重视否定思维的，老子讲“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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密多名，不见行、不见不行。何以故?舍利子，菩萨自性空，菩萨名空。”这就是说，以般若这种智慧认识事物时，既否定了事物的实在性，又否定了事物的假名，因为前者是当体即空·，后者是虚幻不实的假名。这种“无分别”观念，不仅在否定世俗之人对事物的分别认识，也否定小乘佛教的一些理论。般若的这种“无分别”思想在《维摩诘经》中表现为文殊菩萨的“不二”法门。如世间和出世间，在一般人或小乘佛教看来就是二，但若认识到了...
崔正森
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後歸宿，自是超理性或神秘主義的;但在這之前，它有很多思考是理性的，尤其是可通過「無自性空」一義理來理解。這種義理有幾種表現形式如雙邊否定、空空、即非的詭辭。本文的目的，是要探就般若思想的這種空義及這些表現...邏輯躍至“彼岸”。他又強調般若波羅蜜多與否定的、非理性的表現形式密切關連。[7]抗塞則說『心經』違背矛盾律的邏輯原理[8]；又說『金剛經』直接訴諸一種精神的直覺，拋離邏輯的規律。[9]這些學者的說法，表面...
吳汝鈞
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进行了分析，并指出了许多关于佛学运动观研究的错误观点。吴汝钧教授在《龙树的思想》中，有“对运动与变化的否定”一文，认为龙树大师以否定性的辩证思维方法，否定了“运动”的真实性。杨惠南教授的《龙树与中观...许多学者对中观学派运动观的研究作出了有意义的工作，为后人提供了丰富的研究资料。由于多方面的因素，也存在一些对中观学派运动观的错误看法，今列其大概如下： 1 否定主义。 2 否定之否...
道坚法师
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这些论证中， 他生动地运用了两难 (dilemma) 与四句(catuskoti) 否定的逻辑形式。对於逻辑形式的运用，是龙树哲学的特色；《中论》便很富於这种色彩。现代中观学学者鲁滨逊 (R.H....ananartha)、不来 (anagama)、不出(anirgama)等所谓「八不」的列举之中。「八不」即八种否定 (eight negations)，从否定中显出中道，因此这首偈颂也被称为「八不中道」。 「...
吴汝钧
|佛学论文|因明|五明|
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佛教界流傳這樣一句話：“講有容易講空難”。其意是說講唯識容易講中觀難。這句話不無道理。這句話是從人們接受的難易來分的，不是從理論體系講的。以《中論》爲代表的空宗是徹底否定的理論，它不僅否定客觀物質世界，也否定人們的主觀世界，即使被佛教視爲神聖的四聖諦、八正道、十二因緣、佛、涅槃等，它都否定。不僅一般人難以接受，即使佛教徒也難以接受，認爲這種徹底否定的理論可能威脅到佛教的生存。在這種背景下産生了...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，法重法脉传承 下卷 佛教理论框架导读 引子 否定，否定之否定，否定之否定之否定 第一章 佛教的三级目标体系 第一节人天善果是人类和天类的最佳生存状态 第二节破除三界烦恼，获得我法二无...
多识仁波切
|佛学论文|因明|五明|
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、不异、不去、不来八个项目来阐释空，也就是说空只能以否定一切内容的方式来说明。佛性的内容虽然也可以用不生不灭、无形无相等的特徽来形容，但佛性同时又是常存的、逼在的。我们可以简单归纳说，空是全然采取否定、遮诠的路线，空既不是存在的，也下是非存在的，落在有、无两端都不行；而佛性除了像空一样的否定描述外，也采取肯定的进路，肯定佛性的真实、常恒存在，佛性既是超越遍在的，也内在于一切众生之中，是众生成佛的...
黄国清
|佛学论文|因明|五明|
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